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| 簪花。（圖片來源：大公網） |
中評社北京4月23日電／農曆的正月二十九，長在晉江出海口的小漁村─ 蟳埔村，迎來了一年裡最熱鬧的日子。村裡頭順濟宮供奉的媽祖娘娘要出宮“巡境”了。
凌晨三四點的光景，村莊在女人們窸窸窣窣的忙碌中醒來。把早已準備好的祭品整理一下，年長的婆婆坐在鏡前開始梳頭、盤頭、簪花，這套“頭等大事”每天都得做。今天是一年裡的大年節，自己盤完，等等還得幫少年的（年輕姑娘）盤。長長的頭髮綁起來，再縈繞成圈，盤成髻子，用筷子穿過發髻中間。盤得好的發髻貼合、緊致。大年節，發髻周圍要多系幾圈花，素馨、含笑，美麗的花圍簪起來，別上“金釵”、“金梳子”，滿頭“金當當”，整個人“水（美）當當”。
順濟宮前，香爐插滿香，燭火繚繞。媽祖娘娘莊嚴端坐在殿內，宮內供桌上，各種海鮮祭品應有盡有。桌上桌前，大凡有點空餘的位置，都被敬奉的花籃填滿。花特有的清爽芬芳與火燭的濃烈，似乎是兩條並行不悖的長線條，氤氳出閩南年節繁復的味道。焚香拜祭，叩請媽祖娘娘坐上轎子，幾名壯年男丁抬起轎子。村裡的女人們幾乎傾巢出動，扛大旗，舞龍、敲鑼、打鼓、挑祭品與鮮花，穿過大街小巷，到村口停泊漁船的海邊，祈求媽祖娘娘保佑新的一年風調雨順，出海平安。
初春的海風如此輕柔，陣陣吹來，花樣蟳埔，向海而開。豐海路一側是一片海，路上巡香的隊伍是另一片海，沸騰的花海。女人們肩挑一擔子鮮花，手提紅色花燈。穿著的大裾衫，跳躍著五顔六色的花。女人們的腦後，一圈又一圈，紅的、黃的、白的花兒，或含苞或綻放。簪花的女人臉圓圓，泛著漁女特有的麥子色，笑靨如花。女人與花展現於世間的諭示，何嘗有過分別？關於生機、勇氣、喜悅、祥瑞……囊括所有美好。
用花妝扮自己應該是女人的天性吧，蟳埔的女人更是愛花如痴。
“蟳埔阿姨愛戴花，留長頭毛梳成髻，滿頭插甲都是花，蟳埔阿姨愛戴花，娶某（妻）生囝（子）著（要）分花，愛美不驚開（花）錢最（多）”。蟳埔村裡，花是“禮”。誰家有喜事，結婚、生子、小孩十六歲生日、老人做壽、“造大船”、“起大厝（房子）”，都得給“厝邊頭尾”、親戚朋友送花。遇到家族大、人脈好的人家，一次送花都是一筆不少的開支。但按照傳統老規矩，該送的沒有送，就會認為看不起，就會打破感情。如果我送你花，你不戴也被視為“看衰”我，以後也沒“好臉相看”。蟳埔女什麼都省，省吃儉用，就連三九寒冬，一雙鞋也舍不得買，上山下海都是赤腳。但是，用於買花的錢卻毫不吝惜。喜事那天，你可以依著女客們頭上戴的花兒多少，來判定她與主人家的親疏遠近。
要說簪花的這一習俗，在泉州也並不是蟳埔特有的。泉州自古就有簪花的習俗。這一片以“晉”為名的海，曾經是西晉中原士子南遷的栖息之地。加之，宋元泉州一度繁榮成東方第一大港。簪花在宋代掀起了高潮。可以說簪花的習俗是鐫刻在泉州人骨血裡的一種自然。時至今日，髮型的改變，使得一頭的繁花漸漸無處安放。而在泉州海濱的村落裡，惠安、晉江的漁女們或許因為要下海勞作的關係，頭上的髻子依然被保留著，簪花的舊俗因而繼續在她們的髮間延伸。
勤勞的漁女們裡裡外外都是一把手，風吹日曬，手不像城裡婦女纖細，腳大不“縛腳”。每天下海勞作，哪能精梳細扮，把頭髮草草梳成一股，扎上紅頭繩，然後捲於腦後。手粗，腳粗，發髻粗，人們稱這樣的發髻叫“粗腳頭”。然而，即便生活再苦，有花相伴的日子定也會芬芳起來。蟳埔女人甚至把花串成串，圈成簪花圍。她們常用一根塑料筷子穿過發髻間，人們稱這樣的盤髮方式為“骨笄安髮”，而泉州其他地方的婦女，則是在腦後盤個髻子用簪子或發夾夾住的“髻塞安髮”還略有不同。往歷史的深處溯源，“骨笄安髮”竟然是承襲於漢代笄髮的方式。竟然神奇地保留在這小漁村裡。
那繁復的發髻與簪花的形式與晉江似乎一起詮釋著什麼？
聆聽著滔滔江水起伏的澎湃聲，一段血脈的連接，一聲顛沛的嘆息，交錯在南遷的步伐裡。晉時的士子們，一路向南，最終在江邊停駐，回望來時路，他們在江邊刻下了一個大大的“晉”字。子孫後代又繼續朝著無垠的海的方向，宋元時打通了一條通往外界的航道。蟳埔村外的真武廟，仔細聆聽，那竹林“簌簌”裡隱約著宋時“祈風祭海”的吟誦；海邊的江口碼頭、美山碼頭，市井十洲人穿行其間，帆檣林立，貨物堆砌如山。小小的蟳埔村，記錄著在此啟航的無數遠洋商船，銘刻著古代海上絲綢之路鮮亮的起點。歲月將背山臨江的灘塗衝刷成的漁村，敞開多情的懷抱接納往來的人們。人們在此駐足休憩，甚至長此居住，繁衍生息。（來源：大公網） |
