母親河珠江流經廣州，分三岸，一岸是河南，一岸是河北，河西是芳村。其實廣州古時也是水城，所以城中橋多，諸如狀元橋、太平橋、恩寧橋、龍珠橋、潄珠橋、環珠橋、越秀橋……因此城中多駛舢板，舴艋小舟，俗稱屎艇。巷陌中常有小艇來往，村民從村中帶來香蕉、蕃薯、芋頭之類，換回一船的人中黃、人中白,以作農肥。
當時河水清極，童年時，常一脫紅底褲，即一舂入水游泳。折了岸上的木瓜梗，因其管狀，半插于水，搖動即可當水槍，射水數尺。水即使入口亦無妨，清冽。
船艇上的大佬，赤著膊或著汗衫，孖烟囪的牛頭褲，褲襠甚大飄然欲仙。閑了便踎在船頭用大碌竹烟筒，吞雲吐霧地抽水烟，一支紙煤，兩片嘴唇啜得大碌竹風雷激蕩，雲水翻騰。看著細佬們玩耍，也吆喝助興。細佬於是更在興頭上，打鬧越烈。
農民大佬長得黝黑，油亮。頭上一頂竹帽，脚下一雙木屐，整條青石板的巷陌盡是啲啲噠噠悠然的脚歩聲。橋樑邊有大榕樹的埗頭，這些小舟皆泊于此，用竹篙插，用纜繩系于樹根。
此間必有茶居，一盅兩件，不過兩三毛錢。有瞽者拉二胡、彈秦琴、唱龍舟的、講古的，不是《三國》就是《水滸》，要不就是《方世玉》、《倫文叙》。衆人便投以兩分五分的。太陽高了，這些船也漸漸的散了。穿越了道道的石板橋，駛出了條條至今已成下水道的濠涌。出了珠江，或順水，或逆水各自西東，各赴白鶴洞、獵德、大瀝、芳村、石溪、南石頭、赤崗、長洲……於是在珠江水面也有各式船，如烏蓬船，沙船，花艇……船家俗稱疍家，客氣點就稱水上人。曾疑是古越族的一支，不過仍歸劃爲漢族。
然而，望著珠江，令人想到它燦爛的文化，嶺南畫派、廣東音樂、南派功夫……30年代嶺南畫派與海派、京派爲鼎立中國畫壇的三雄，其對中國畫之貢獻就是對舊傳統的革命。關山月和傅抱石同在北京人民大會堂巨制《江山如此多嬌》，嶺南畫派與金陵畫派合璧聯珠。“工尺”譜成的“廣東音樂”，昔士風、大提琴、小提琴、洋琴、小號等洋樂器洋紛紛登場，奏出蕩漾人心的《驚濤》、《步步高》、《彩雲追月》、《餓馬搖鈴》、《雨打芭蕉》響徹大江南北。譽爲南國紅豆的粵劇也將西洋的流行歌曲填上“艶詞麗語”琅琅上“古人”之口唱滿江湖。李小龍的南派功夫，打遍天下無敵手，使中國功夫風靡全球。在南拳北腿中，確立了南拳的地位。功夫片的興起，人人錯覺少林、武當、崆峒、昆侖、峨嵋各派武林高手皆講粵語。看廣州人演武，確有一種猛虎下山的氣勢，聲色俱厲，講究下三路的功夫。就連舞獅也可看出，舞南獅擂鼓助威，有採青，梅花樁等，顯得沉雄威武。李小龍的貢獻在於革新了中國武術，在南派的“咏春拳”基礎上，融入日本空手道、泰拳、西洋拳擊的長處，獨創“截拳道”，把中國武術提到世界級層次。可見珠江文化與時俱進的包容性、靈活性、創新性。
廣州人稱珠江爲海，不無道理。因爲數百年前南海就于此“潮打孤城寂寞回”，後經沖積三角洲拓展南寬，致使海岸後退百裡之外，至今人仍稱沿江路和濱江路爲海皮。比如說西來初地，是達摩祖師一葦慈航的登陸處，幷建了華林寺。文昌路的廣州酒家舊時是南海西廟，出海船隻泊于廟下下祀奉南海神。今北京路的新聞電影院曾是古“羊城八景”的“海山霽曉”。宋時海舶初來，有閱貨之宴，故建海山樓。今北京南有太平沙，舊爲五個沙洲，也是古羊城八景，曰“太平烟滸”，那時的景象是烟波浩渺，帆影片片，沙鷗齊飛……
廣州其實就于這沖積的三角洲之中央了。珠江因此有厓門、虎門、磨刀、虎跳、鶏啼等八門出海了。珠江的出海不同於長江的“大江東去”的雄壯，也不同於黃河的“黃河之水天上來”的壯闊。清陳恭尹有句雲：“海水有門分上下，江山無地限華夷。”道出了珠江“八門奪海”的開放和包容的文化性。
由於“山則塞，水則通”這個道理竟被弃置。明清皇朝，實行海禁。儘管如此，廣州仍被列爲對外通商的口岸。光塔路舊稱“番坊”，至今光塔和懷聖寺尚在,那正是伊斯蘭文化的浸潤。十三行，清代稱十三夷館。至今在“海皮”石室依舊直指蒼穹。那可是歐洲哥特式的建築，它是西方文明的象徵。無怪乎廣州人講話，總會帶點鬼佬腔，比如叫球曰“波”，搬運工叫苦力（咕哩），襯衫稱裇衫，外表和商標叫作嘜頭。珠江水也真帶點海水，咸咸地。所以祗有珠江才有海珠的故事，說是宋代有賈胡自异域乘舟至羊城，舟中重載珠寶，乃取鎮國之珠觀賞，失手入石沉江。石有夜光，成了江中小島，即海珠島。至1931年擴筑新堤，島與北岸相連，即今海珠廣場，有當年島上老榕樹爲證。這是藍色的海洋文明對珠江文化的浸潤。早在唐代，大文學家韓愈寫有《南海神廟碑》記述了册封南海神爲廣利王。此廟也即波羅廟，爲航海之人祭祀海神，祈禱“海不揚波，一帆風順”。
其實珠江兩岸却是相當神州化的，翠竹依依，榕蔭蒼蒼，渡口小舟，村落炊烟，隱隱的鹹水歌。水是一日兩潮，甚清，可遊。兒時，我就常常與小夥伴們到波樓遊水。那裡過去挂的是多少號風球的，爲船家示警颱風。現在建作新的廣州酒家，也曾去過飲茶，但終不及在上下九的老號。這水面甚寬，稱作白鵝潭，曾有羊城八景“鵝潭夜月”云云。可想其水至清，如果有天鵝化仙女，或青蛙化王子，那是一點也不奇怪的。
現在水濁了，無人敢下去遊水了。祗怕天鵝一遊會變成醬鴨，青蛙一遊也會變作蠄蟝。據說珠江的污染還不算很嚴重，有統計說每年黃河沖積的淤泥達11億噸，長江爲5億噸，珠江僅爲2千萬噸。可見八門出海的好處，開放而不易淤塞。但清純度也已經捉襟見肘，有水不能遊了。不過聽說長則８年，短則５年，珠江又將恢復“一灣江水綠，兩岸荔枝紅”，相信會是真的。届時，非拼了這把老骨頭，也要躍入江中游泳清波，尋回兒時的夢。
年輕時曾在船廠年工作，乘交通船上下班，要不就朝辭廣州天未光，要不就大河落日圓，那景象是十分壯觀的。兩岸的高樓就數愛群大厦，廣州賓館，石室的兩個尖頂聳出群樓。祗是現在早已湮沒于這“石屎森林”中，三十層以上的高樓密布兩岸。到夜裡，更是虹霓閃爍，五光十色，流金泛彩，也真成了名符其實的珠江。那時珠江面上船很多,花尾渡現在是不見了,那時多,且與東風仔“拍拖”。所謂東風仔便是一種帶鍋爐、蒸汽機、大烟囪的內河拖船。花尾渡便是畫得紅紅綠綠的駁船，裡面乘滿了旅客，而動力是東風仔，靠一條纜拖著，旅客便不致遭機器轟隆之苦。至於拍拖，則是東風仔傍著花尾渡，將其靠泊碼頭，如同一對情人相依相偎。“拍拖”於是也被廣州人作爲談戀愛的用詞。那時江上船真多，光紡織路碼頭黑壓壓一片，泊滿了船。跳板甚至搭成了水上巷陌，住滿了水上人家。可說是“舳艫相銜連檣接櫓”。倒是現在城裡“條達輻凑轂擊肩摩”到處堵車了。因爲高架公路九衢經緯，四通八達。四鄉間的交通不再仰仗河運了。於是珠江面上船驟然少了許多，連直達香港的我們叫水翼船，港人叫飛翔船的氣墊船也不見了。這種一飛起來那真是波翻浪涌，兩邊的船艇盡被顛簸，驚呼不已。於是連接粵港的航運也被直通車、豪華大巴所替代。這使得“珠江夜遊”遊刃有余。“過海就嚟”那疍家艇妹的嗲聲嗲氣的吆喝，以及小舟的簫聲、二胡聲、秦琴聲再也不會有了。聽到的祗有蕩人心魄的流行曲，當頭棒喝般的震耳欲聾。西風東漸，現在更甚了。珠江兩岸的瓊樓玉宇高聳入雲，串珠一般的燈霓閃爍著這座花城的輪廓，勾畫天上人間的仙境。江水流光溢彩，使人想到了塞納河、萊茵河，還有使徐志摩魂牽夢縈的康橋……
無論畫也好，音樂也好，武術也好，這些中華傳統文化的精髓，到了廣州、廣東，總會被沾了“鹹水”。珠江三角洲經濟外向發展，恃的就是其珠江文化的海洋性。看看這二十年來的發展，無論是城市建設，製造業、電子業……高科技的發展，哪一樣不像是那生龍活虎的南獅，隨著隆隆的鼓點起舞。商界高手無疑如同李小龍，以經濟的“截拳道”沖向世界。珠江，廣州的江，廣州的母親河，在陣陣威武雄壯的獅鼓聲中，在千萬隻雄獅的起舞影中，澎湃吧！激蕩吧！奔向大海，奔向世界。心情激越之間援筆填得詞《永遇樂》乙闋以志，詞曰：
五嶺大都，三江重鎮，千年越秀。珠波浩渺，八門奪海，有虎頭把守。艨艟巨影，雲詭浪譎，可尋舊日港口。問西關、當時趟櫳，至今大屋如舊？ 嶺南畫派，廣東音樂，更有功夫抖擻。滄海渺茫，須彌一芥，不阻西風透。長橋高路，瓊樓玉宇，四百盤旋牛斗？抬望眼，水天一色，白雲出岫。
（作者：戴勝德） |
