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尼姑和女塾師：明清女性的精神世界

http://www.CRNTT.com   2015-03-08 10:36:07

吳澡，能書，工詩詞。善畫蘭。 　　中評社北京3月8日訊／你想了解在古裝偶像劇之外，一個生活在明清之際的女性的精神生活嗎？那時候沒有互聯網，沒有女權運動，沒有自由戀愛，沒有女性的公共空間，唯一能帶給女性慰藉，除了家庭，只有知識和宗教。尼姑和女塾師這兩個特殊職業也就變成對女性而言十分重要的特殊職業，那麼，這些職業如何工作呢?男性世界又是如何看待她們的呢? 　　明代一位治經學的讀書人何英，他的妻子信佛。從早晨到傍晚，一定要念上“觀音菩薩”千遍。這位著名的儒學家生怕被士林嗤笑，想制止老妻，又制止不了。於是，有一天，他早上連著喊妻子三次，晚上再次不停地喊妻子。老妻十分生氣：“何聒噪若是耶?”何英說我才不過喊了你兩三次，你就生我的氣，觀音被你一天呼上上千遍，肯定也會生你的氣的。何妻頓悟，從此不再念了。 　　出自《中州野錄》的這則故事很能說明一般男性和女性在對待佛教上的態度。男子們自小精研儒學，十年寒窗，等待有一天貨與帝王。他們擁有廣泛的社會空間，除了“上班”，處理政事，他們尚有許多時間，用來交際，和同人飲酒賦詩，和名妓調情周旋。婦女們守在家裡，面對的是家庭紛爭不斷的現實。她們照顧年邁的舅姑和幼小的兒女。即便是貴家大族，作為一個主婦仍然要主中饋。過早的生育使她們迅速地衰老，三十歲已經在丈夫眼裡失去了女性的嬌媚。在照顧公婆、丈夫和兒女的空暇，她們作為一個人的精神生活便很大地寄予在佛教上。 　　她們在家中茹素和誦經。這些虔修隨時隨地可以施行。在家庭生活和妻子責任的重壓之餘，她們可以暫時逃避生活的壓力，保持心境的平和。心靈手巧的女子在自己的綉品上一針一線綉出佛的光大形象。詩人畢沅的妹妹畢芬便給自己取了一個名字叫“綉佛女史”。 　　那些寡居的婦人，或者根本上不曾和丈夫生活過卻堅持守節的女子，唯有依靠長期的吃齋念佛，方能度過漫長孤獨的一生。佛給了她們日常生活中的慰籍，也給了她們生活的念想──終有一天可以證成道身，跳出輪回，至少也可以獲得一次好的投胎機會。清代杭州商人之妻吳藻富有才情，“嘗寫《飲酒讀騷》，小影作男子裝，自填南北調樂府，極感淋漓之致”，丈夫早死，她寡居錢塘，成了一個虔誠的佛教徒。

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