然而，人民群眾不是抽象的，人民性也不是抽象的。在社會主義初級階段，堅持人民性，保障和實現最廣大多數人民群眾基本權益，切實解決民生問題，任重道遠，需要逐步安排，扎實推進。當前，少數公知大V就喜歡拿當前存在的貧富差距、社會保障、生態環保、城市管理等民生問題說事，鼓吹抽象的“人民性”，提出“人民性”高於黨性，打著“人民性”的幌子，忽悠人民，煽動人民群眾與黨和政府的對立情緒，製造民眾的“迷魂湯”，成為社會的“分離器”。
其實，馬克思很早就揭露和批判過使用“人民性”忽悠人民的伎倆。1852年，馬克思就曾指出：“古代日耳曼的習俗能夠無阻礙地作為傳統延續下來，就是因為它能給英國的階級議會披上一件廉價的和沒有危險的人民性外衣。”隨後又進一步指出：“一切條頓民族最初所共有的古代習俗所以能夠作為傳統延續到19世紀，就是因為它不必承擔很大的費用和風險，就能給不列顛的階級議會披上一件人民性的外衣。”馬克思揭露了英國的階級議會利用人民性的外衣欺騙廣大人民群眾，使受到誤導的人民群眾竟然熱情地把少數占統治地位的剝削階級的特殊利益作為自己的民族利益來加以維護。這也表明，隨著人民性得到無產階級政黨的重視，資產階級也開始利用人民性偽裝自己、欺騙人民，圍繞捍衛人民性和曲解人民性的鬥爭在當時已經展開了。任志強公然攻擊稱：“徹底的分為對立的兩個陣營了？當所有的媒體有了姓，並且不代表人民的利益時，人民就被拋棄到被遺忘的角落了！”這就是故意混淆概念，打著為人民代言的旗號，利用人民性偽裝自己、欺騙人民、博得眼球，對於這種錯誤言論必須嚴厲打擊。2月28日，任志強微博賬號因為持續公開發布違法信息，國家互聯網信息辦公室責令新浪、騰訊等網站依法依規予以關閉。
三、黨性與人民性內在一致，決不允許二者“被對立”
黨性和人民性的關係問題，不僅是重大的理論問題，更是根本性的立場問題。習近平總書記反覆強調，黨性和人民性從來都是一致的、統一的。中國共產黨是全心全意為人民服務、代表中國最廣大人民根本利益、來自人民、為了人民的馬克思主義政黨。從本質上說，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性，黨性寓於人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。把黨性和人民性割裂開來、對立起來、搞碎片化，在理論上是錯誤的，在實踐上也是有害的。決不能允許個別人為了製造思想混亂，企圖通過移花接木、偷換概念等手段進行詭辯，使黨性和人民性“被對立”，妄圖製造黨和人民的對立。
中國共產黨在理論上歷來強調黨性和人民性的內在一致。《在延安文藝座談會上的講話》是闡釋黨性和人民性關係的經典著作之一，毛澤東同志在文中強調文藝工作者的立場問題時指出：“我們是站在無產階級的和人民大眾的立場。對於共產黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。”這裡“人民大眾的立場”就是指代人民性，強調了黨性和人民性之間的關係是一致的、統一的。毛澤東同志關於黨性和人民性一致性的思想也在黨主辦的一些報紙中得到了鮮明體現。1948年，毛澤東同志在《對綏晉日報編輯人員的談話》中強調：“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數人關起門來辦。”從黨報的立場、服務對象、辦報方式等多層面論證了黨報的“人民性”原則。後來，《人民日報》被確定為中共中央機關報，可謂是黨性和人民性是一致的、統一的思想的生動體現。
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