現在專門說說台灣省教育部門近出的叫板“稱謂有別”的笑話。話說台灣有個女性“立委”宣稱，“外祖父母”的稱謂指“媽媽的父母”是對女性的歧視，呼籲更改。該“立委”立著說話不腰疼，可不理她，但是台灣省教育部門聽了便規定：“外祖父、外祖母、外公、外婆”將加注“今亦稱祖父、祖母、阿公、阿嬤”，“可以不再有內、外之分”。我讀其文，知其破綻當有人已經揭穿。我僅指出兩點：1.“外祖父、外祖母、外公、外婆”也稱“祖父、祖母、阿公、阿嬤”（阿公阿嬤：閩南話，祖父母、爺爺奶奶之意），這在民間已經有了約定，已經有此做法和說法，還要有人為“將來“做規定嗎？2.文中稱：“入贅父親的父母稱為外祖父母”，真是奇葩言論！在招贅婚之“隨妻居”的類型裡，丈夫的祖先牌位會擺列於妻家“公媽廳”（閩南用語：廳堂擺放祖先神主牌的地方）的一旁，雙方也往往會就婚生子女隨母姓和隨父姓有所約定。及有了隨母姓和隨父姓的子女，隨母姓的子女會稱父親的祖先為“外祖”。“外祖”是一個總稱，不同於“外祖父、母”，也不特指“入贅父親的父母”，隨父姓的子女不稱父親的祖先為“外祖”。
附帶言之，給“外祖父、外祖母”加個注解是個讓人笑不起來的笑話。我給這個笑話一個標題，曰：老外公的新注解。
（作者：汪毅夫 廈門大學台灣研究院講座教授、全國台灣研究會會長） |
