自1895年至1945年，台灣人民在長達50年的日本殖民統治下，英勇抗爭，不屈不撓，頑強堅守中華民族屬性，頑強維繫中華文化情感。台灣人民武裝抗日鬥爭持續了幾十年，先後爆發了北埔事件、林圯（yi，移）埔事件、苗栗事件、六甲事件、西來庵（an，安）事件、太魯閣事件、霧社事件等抗日起義。日本侵台中後期，台灣人民武裝鬥爭被殘酷鎮壓而沉寂下去，由蔣渭水、林獻堂等人領導的台灣文化協會、台灣民眾黨，對日本殖民當局開展政治和文化鬥爭。霧峰林家、屏東蕭家等台灣望族傳承愛國精神，頑強抵抗日本殖民統治。
“在半個世紀的抗日鬥爭中，台灣人民付出了65萬人的犧牲，為抗戰勝利和台灣光復做出了重要貢獻。可以說，在祖國苦難深重的時刻，台灣及那片土地上的人民，最先扛起了祖國的苦難。近代以來中國人民的抗日鬥爭，台灣人民沒有缺席；台灣人民的抗日鬥爭是中國人民抗日鬥爭的重要一環。”汪舟這樣表示。
文學是社會現實的反映，是人民心靈的寫照。在50年日據時期，台灣文壇產生了一大批充滿抵抗意識、深懷祖國情愫的作家，近代愛國詩人有丘逢甲、許南英、洪棄生、林幼春、連雅堂等，新文學作家有賴和、張我軍、楊守愚、陳虛穀、楊逵、朱點人、呂赫若、張深切、王詩琅、葉榮鐘、吳濁流等，群星璀璨，他們用文學作品揭露殖民統治的殘暴，反映台灣民眾的疾苦，抒發心向祖國的深情。
汪舟提到，被譽為“台灣新文學之父”的賴和，一生堅持穿漢服寫漢字，堅守民族氣節，宣揚抗日思想，作品控訴日本侵略者給台灣人民帶來的深重災難，曾二度遭日本殖民當局逮捕入獄。他雖未能看到台灣光復，但在臨終前寫下“天道還形自有時，留此雙睛一看之”這樣的詩句，表達了對兩岸人民抗日鬥爭必將取得勝利的堅定信心。
台灣日據時期的重要代表作家楊逵，積極投身台灣抗日民族解放運動，作品深刻表現日據時期台灣人民的不幸和苦難，謳歌他們不屈不撓的反抗鬥爭，洋溢著濃烈的愛國主義、民族主義色彩，具有震撼人心的現實主義力量。他曾多次遭到日本殖民當局逮捕入獄，但他表示“我是到了咽下最後一口氣，也不向日本的蠻橫低頭”。楊逵被譽為“壓不扁的玫瑰花”。
“身處殖民統治下痛苦呻吟的台灣同胞，如雨夜花，被風雨摧殘，離葉離枝，花謝落土不再回；備受異族奴役的台灣同胞，如望春風，依戀祖國、向往祖國。”汪舟說，“苦戀祖國”是日據時期台灣文學的一個重要主題。台灣作家巫永福隔著海峽呼喚：“未曾見過的祖國／隔著海似近似遠……還給我們祖國啊／向海叫喊／還我們祖國啊！”正如鐘理和所說：“原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！”
汪舟最後提到，日據時期台灣文學具有很高的成就，是中國文學的重要組成部分，是兩岸人民的精神文化遺產。兩岸學者研討日據時期台灣文學，就是要挖掘、弘揚台灣人民的愛國主義精神，讓兩岸同胞，尤其是兩岸青年了解台灣走過的苦難歲月，了解台灣先輩抗日鬥爭的史實，從共同的歷史記憶中，深刻體認兩岸是血脈相連的命運共同體，共同推動兩岸關係和平發展，共圓“中國夢”。 |
