其實，香港的憤青，在佔中和最近的港大事件等種種行動中發“憤”，就沒有類似的、受人直接、間接調教的原因？從此前陸續透露的種種情況看，是有吧！
如果梳理和概要一下，台港憤青發“憤”，可以說有四個重要原因：
一，對現狀不滿。（不過，正如張志軍主任所指出的那樣：“重要的是無論在任何地方，現狀都不可能十全十美，都會有一些問題和挑戰。”不滿，是否要發“憤”？該發作到群體“鬧事”，該走向極端化、簡單化、對抗化，排斥理性溝通，不接受任何妥協的程度嗎？）
二，少不更事，易被誘惑，易“憤”。三，年少而易受蠱惑、生幻想，易生“英雄情結”。四，有人居心叵測，直接或間接調教指導。
三，在台港年輕人發“憤”的原因中，人們更要關注的可能應該是：有人居心叵測，直接或間接調教涉世不深的青少年
縱看歷史、橫看現實，過去、現在、將來，兩岸、陸港、中西方，要用一句“老話”，那就是：其實人們都在“爭奪青少年”。這是爭奪“未來”之戰，還真的不能掉以輕心。
面對這“爭奪青少年”之一戰，人們確須細析明辨挑唆與受害者，“分”而治之；並要看到“爭奪青少年”難點，探索現代條件下的著力點。須思考：“君子”們該怎麼辦？
我們沒有去、也不會去“爭奪”英法乃至美的青少年。而作為中國陸、台、港的正直正義的人們，也不能容讓青少年被別有用心者“調教”，讓人“爭奪”走自己的後代青少年？！——那是在企圖“奪”走中國的、台灣的、香港的——未來！
對被迫要開展的“爭奪青少年”之戰中的“難”點，人們也不能不思考。這裡可能要說，其中重要的一點是：“守”方要顧及全般，“奪”方只須忽悠少數。你看，幾十、幾百人即可攻占“教育部”、“立法院”、占領道路廣場、堵塞交通，癱瘓行政機關；一人自殺，即會牽動整個社會。
我們也可能需要更好、更深地認識本土、自主、自由民主、社會福利，認識這些範疇、理念存在的相當的“自發性”及其存在的一定的“合理性”，同時又要認識、應對好這些東西在被別有用心者利用之後，會產生的民粹性、蠱惑性。
這裡，的確是頗有“君子與小人鬥，君子必輸”的“厲害味道”！
那怎麼辦？概略思考起來，或許有幾點概要原則，可能是首先需要確立的：
——一者，應調動己方的全部智慧和力量，同時不忘應用君子對小人的道德力量，即道德高地應該、也須“占領”；
——再者，對爭奪方，須攻其要害不手軟，不能忘記，婦人之仁將可能重複農夫與蛇的故事；
——三者，對“小人”，也要以其人之道還治，要用“君子”的兩手，對付“小人”的兩手。 |
