一、中華傳統宗教信仰占據台灣宗教信仰市場主流
所謂中華傳統宗教信仰，指的是在漫長中華文明長河中由本土形成、孕育的宗教信仰，或者由外界傳入中國、經過歷史長期融合形成的彰顯中華文化特色的宗教信仰，一般而言，包括本土道教、佛教以及儒釋道三教結合形成的民間宗教信仰。中華傳統宗教信仰深深扎根於華夏沃土，深刻影響中國的哲學、道德、心理、文學、藝術、語言文字、民俗、養生、醫藥以及它們的物化型態③，是中華文化的重要組成部分。中華傳統宗教受到兩岸同胞廣泛信仰，迄今為止，仍在世界文明中熠熠生輝，具有強大的生命力。
中國台灣地區是個高度信仰型社會，迄今保存了大量古老的中華傳統宗教信仰，兩岸歲時節慶、生命禮俗及宗教信仰高度相似，一直維持“諸神同祀”的現狀。據台灣當局行政部門於2015年推動的“台灣社會變遷基本調查計劃第7期”抽樣調查報告顯示，島內民眾信仰佛教者19.9%，信仰道教者16.6%，信仰“民間宗教”者35.5%，信仰天主教者1.5%，信仰基督新教者4.5%，沒有宗教信仰者僅19.9%，高達八成民眾具有某種宗教信仰，還有許多民眾同時具備兩種以上信仰④。由此可見，台灣是個高度信仰型社會，具有宗教信仰的人口占80%，即大約有1900萬台灣民眾具有宗教信仰，而信仰佛道教及民間宗教者占72%，多達1700萬！另外，根據台當局部門2010年的統計數據顯示，全台共有寺廟教堂15211座，其中佛教寺廟2333座，道教（含民間宗教）宮廟9296座，一貫道道場207處⑤，三者寺廟（道場）總計11836座，占全台寺廟教堂數的77.8%。由此可見，無論是信教人數、還是寺廟道場數，中華傳統宗教信仰占據全台宗教信仰的絕對多數，是台灣主流宗教信仰，對台灣的政治、經濟、社會和文化產生重大的影響。
二、中華傳統宗教信仰孕育兩岸歷史文化基因，是兩岸人民骨肉天親的文化象徵
在台灣地區，多達1700萬台灣同胞信仰的中華傳統宗教，內涵豐富多彩，包羅萬象。當前台灣民眾廣為信奉的佛、道教以及儒釋道雜糅的傳統民間信仰是來自祖國大陸的先民自大陸原鄉傳播而來，存在根與葉、源與流的歷史傳承關係，自從這些宗教信仰在台灣落地生根以來，就打上了鮮明的中國印記。
不論是傳統漢傳佛教還是齋教，在法脈傳承、教理儀軌等方面，都與大陸佛教有著法乳一脈的歷史淵源。⑥其中，居於台灣佛教主流的漢傳佛教與祖國大陸的淵源可以根據在台傳播、發展的時間分為兩個階段，首先是自明鄭以來至1945年台灣“光復”前，這三百來年的台灣佛教主要是隨閩粵移民渡海來台形成的具有閩粵地域色彩的漢傳佛教體系，以福建省福州市的鼓山湧泉寺為中心，形成的湧泉法脈三百年來在台灣傳承發展、連綿不絕，三百年來一直維繫著熱絡的法脈聯繫。這一時期的台灣歷代僧侶，皆赴福建鼓山湧泉寺受戒，以鼓山所學戒律及佛法，回台廣為弘傳。難能可貴的是，即使是日據時期，面對異國殖民統治者阻斷兩地交流、推行“皇民化”運動、妄圖割裂台海兩地宗教的歷史文化連結，台灣眾多佛教僧侶仍然排除萬難赴福州鼓山湧泉寺受戒，維持傳統的法脈傳承，回台繼續傳承祖國大陸的戒律儀軌。日據時期台灣佛教團體普遍存在一種與祖國大陸佛教難以割捨的“鼓山情結”⑦，台灣佛教界以赴鼓山受戒及交流學習為榮，其中尤以高雄大崗山寺、台南開元寺、苗栗法雲寺、台北凌雲寺和基隆月眉山靈泉寺為代表的台灣佛教五大法派表現為甚。這些寺廟的高僧大都有過在鼓山受戒的經歷，他們與鼓山湧泉寺存在深厚的淵源，長期保持友好往來。 |
