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歷史探究:“張之洞檔案”里的另面戊戌變法 | |
http://www.CRNTT.com 2014-03-29 09:09:00 |
茅海建(現任華東師範大學歷史學系教授,博士生導師):史料的發現真是讓人驚心動魄,在我研究戊戌變法已達10年之後,閱讀到中國社會科學院近代史研究所圖書館所藏“張之洞檔案”,不由又有了牖開思進之感受。 很長時間以來,戊戌變法史的研究,以康有為、梁啟超留下的史料為基礎,構建成當前戊戌變法史的基本觀點、述事結構和大眾認識。儘管也有一些歷史學家對康、梁的一些說法提出了質疑,但畢竟沒有新的大量的史料可供其另辟新途。歷史學家陳寅恪言及戊戌變法的思想源流,稱言: “當時之言變法者,蓋有不同之二源,未可混一論之也。鹹豐之世,先祖亦應進士舉,居京師。親見圓明園幹霄之火,痛哭南歸。其後治軍治民,益知中國舊法之不可不變。後交湘陰郭筠仙侍郎嵩燾,極相傾服,許為孤忠閎識。先君亦從郭公論文論學,而郭公者,亦頌美西法,當時士大夫目為漢奸國賊,群欲得殺之而甘心者也。至南海康先生治今文公羊之學,附會孔子改制以言變法。其與歷驗世務欲借鏡西國以變神州舊法者,本自不同。故先祖先君見義烏朱鼎甫先生一新《無邪堂答問》駁斥南海公羊春秋之說,深以為然。據是可知餘家之主變法,其思想源流之所在矣。” 陳寅恪指出從實際經驗中得知須借重西法改舊法的陳寶箴,與從“今文”經、“公羊”學中推導出“孔子改制”之說的康有為,有著思想淵源的不同。他的這一評論,具有指向性的意義,其基本史實方面當得自於其“先祖”與“先君”。然長久以來,學術界對陳寅恪的這一說法有過許多次引用和讚賞,但一直不能予以證明。這是因為陳寶箴、陳三立父子留下的關於戊戌變法的材料太少。 而與陳寶箴屬同一政治派系的張之洞,卻留下了相當完整的檔案。 |
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